我的读书心得体会

我的读书心得体会

当在某些事情上我们有很深的体会时，可以将其记录在心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的我的读书心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。

今天上午大课间进行到一半时，昊昊从班级队伍后面急匆匆地跑到我面前说科子的脚崴了。我一听，心情立刻紧张起来。因为我们的大课间是以足球为特色的，孩子之所以崴脚，肯定是踩着谁掉的足球了。这样想着，就来到了科子面前，一问，果真如此。

我赶快把科子扶到跑道一侧的椅子上，脱掉鞋子查看病情。脚脖子那儿鼓起来了一点点，从表面看，应该问题不大。我活动了一下孩子的脚踝，孩子没说疼，可以肯定骨头没有受伤，我这才舒了一口气。为了再次验证我的判断，我又把教我们体育的王老师也叫了过来。王老师认真地对科子的脚进行了再次检查，确定没有问题，可能韧带有点抻着了，建议我到学校办公室找一袋冰块儿给孩子敷一敷。

按照王老师的吩咐，我让孩子拿着冰块一直敷了两节课的时间。拿下冰块儿，孩子脚上鼓起的地方基本上看不见了。又让孩子走了几步，确信没有问题，但觉得还必须给家长汇报一下才更稳妥。

“科子妈妈，我是刘老师。刚才大课间时，不知谁的足球从科子身后滚了过来，他没看见就踩了上去，脚脖子崴了一下。脚脖子那儿有点肿，但骨头没事，可能是韧带抻着了。我让孩子用冰块敷了敷，现在不疼了，肿块儿也基本消失了。我想征求一下你的意见，要不要我带孩子到医院检查一下，或者你到学校看一下。”因为科子中午回午托部吃饭，见不着妈妈。

“刘老师，听你说的情况，不会有什么问题，不用看了。如果有啥事，我下午放学再带他去看医生。谢谢你了，刘老师。”科子妈妈的声音很温柔，丝毫没有因为孩子受伤而又显现出一丁点儿的不悦。孩子在学校受了伤，我告诉人家情况，人家不但不说什么，还要谢谢我告诉了她情况。这么通情达理的家长，我们有什么理由不去尊重人家，又有什么理由不去爱人家的孩子呢？

到了晚上，我又一次与科子妈妈通了电话：“科子妈妈，孩子晚上回家有没有说疼啊？有时候，孩子会在老师面前逞强，我不放心，再问问情况。”

“我看了，也觉得没事。科子说走路时间长了会有一点儿疼，别的没有啥了。谢谢你了，刘老师。”又是温柔的谢谢，我实在是不好意思了。

“今天晚上让孩子休息一晚上，明天早起你再观察观察，如果有问题我们带孩子去看看。这两天，我不让孩子上大课间。周六的大课间观摩，可以不让孩子参加。”我继续说。

“没事，刘老师。这两天让他休息休息，他觉得不疼的`话还让他去参加。刘老师，你放心，早点休息吧。”科子妈妈的话再次温暖了我。不由得使我想起了一个发生在教师与家长之间感人至深的小故事：

英国一位很有名望的植物学家的儿子，一次他拿着一株小草请教老师，老师却不知小草的名字，便对学生说：“回去问你爸爸吧，他一定知道。”第二天，学生拿着小草对老师说：“爸爸也不知道这小草的名字，他说老师你一定是忘了，要我再问问你。”接着。那学生递给老师一封信，信里详细的写着关于那株小草的名称和特性。

这个植物学家学贯中西，回答孩子的问题轻而易举，然而他却没有代劳；面对老师的“无知”，人家也没有嘲笑、指责，更没有在孩子面前说老师的不是，而是以给予老师充分的理解和尊重。我想这个孩子的老师一定会对他的家长万分感激与崇敬，工作起来一定会更努力。

人非圣贤，孰能无过。如果我们的家长在孩子出了状况后，都能像那位植物学家一样宽厚仁慈，向科子妈妈一样善解人意，我想，老师与家长就不会有那么多的矛盾产生。有了家长的包容、认可，无论工作再苦再累，孩子再调皮捣蛋，我想，我们做老师的也不会对自己的工作、对人家的孩子有任何怨言。在很多的时候，人往往不怕他人的指责与诋毁，而怕一味地尊重与抬爱。

两好搁一好。在我们班有太多太多像科子妈妈一样的家长，正是因为他们对我莫大的抬爱，才使我具备了源源不断的工作热情与动力。

这是黄蓓佳写的一篇长篇小说。书中的主人公金铃是六年级的小学生，她的成绩中等，语文还可以。作文如果是碰到对胃口的题目，常常可以写出令老师击掌赞叹的美文。金铃的数学成绩不太理想，英语一般在九十分以上。金铃是一个机敏善良、正直的好孩子，最大的特点是和谁都能“自来熟”，不分男女老幼、尊卑贵贱，她一概都能搭上话。金铃很粗心，错别字多的离奇。为了保留心中那一份天真、纯洁的想法，她做了种种努力与老师、家长进行斗争。书的最后，金铃和她的.同学一起充满信心地走进了升学考试的考场。

读完这本书，我发现自己身上有很多金铃的影子，对自己有了更多的认识。我要在今后的生活和学习中改掉象金铃一样的缺点，继续保留和发扬她的优点，成长为一个德、智、体全面发展的好学生!

雨果曾说过，书籍是造就灵魂的工具，书籍也是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。莎士比亚曾说过，书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像植物没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

如果说老师是一把钥匙，它可以帮助你打开通往成功世界的大门的话，那么书就是帮助你前行的伙伴。在你前行的过程中，它，是你的精神食粮，它，是瞭望世界的窗口，它，是改造灵魂的工具，它，是打开知识宝库的钥匙。它，能使人愉快，能使人聪明，还能在前行中鼓励人。

一本好的书能让人成功但一本坏的书，可能让你误入歧途。同样，一种好的方法，可能会让人事半功倍，不适合自己的方法甚至可能会原地踏步。

书籍是人的朋友，但，要选好的书，一本好的书就像一位可以帮助你的朋友一样。读书还要选适合自己的方法去阅读，就像选一种好的.方法来了解你的新朋友一样。让我们一起选好的书，一起用合适自己的方法，一起加入阅读的行列，一起快的读书吧！加油！

书，是我们的朋友，给我们带来知识的同时更给我们的生活增添了欢乐。记得从我儿子咿呀学语开始，我们便踏上了共同阅读的“快乐旅途”。

我们的共同阅读，是一个循序渐进地过程。从色彩斑斓的识物图书到内容丰富的识字图书，从经典的格林童话到中国的传统古诗，从简单易懂的幼儿读物到复杂深奥的自然科学。在起初，由我帮他选适合的书；到后来，他自己主动挑喜欢的书。我们的读书渠道也在发生着慢慢地转变，由频繁地去书店买书到现在不断地去图书馆借书。读书，已经成了我们生活中的一部分。

让孩子爱上阅读，身教胜于言传。我们作为家长，都希望自己的孩子能多看点书，多学点知识，这固然没有错，但我们不能一味地要求他们独自阅读，特别是在开始阶段，孩子还没有养成习惯。读书也是孩子成长的`一个过程，需要大人的陪伴与呵护，他才能真切地体会到其中的乐趣。假如说一个家长一直让孩子好好看书，而自己却在旁边看电视、玩手机，那这孩子 ……此处隐藏6591个字……有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我们穷其一生都在寻找属于自己的那块“奶酪”。

但它同时也意味着安逸的生活和享乐的态度，以为抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不经意间一点一滴流逝的。这本书讲的是关于“变化”的故事，很简短，短的好像只是读梗概便了解作者想要表达的`意思，以及全书所体悟到的人生哲理。有的人觉得这是心灵鸡汤，说的道理大家都懂，何必非要写成书，有的人从中读出了忧患与危机，会适时地调整自己以适应社会的变化。仁者见智，无可厚非，就像我对于书中面对变化表现出的四种人生态度没有过深的感触，但对其中的一段话特别认同。

唧唧一路上给哼哼留下了记号，它本来想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告诉他如何走出困境。但转念一想，自己已经努力帮助哼哼了，可丝毫没有效果。哼哼必须独自克服贪图安逸和恐惧的心理，自己去寻找前进的道路，这个过程是没有人能够代替他，或者说服他的。他必须通过自身的体验来明白变化的好处才行。在面对人生抉择时，旁人只是提供建议和援助，但不会帮你做决定更不会替你做决定，有些路必须也只能自己去走，这条路就是我们的人生之路。在通往人生之路上，总是会遇到艰难险阻，前人的经验可以助你规避危险，减轻苦难，不过最后是否能看到人生路上的曼妙的风景还是需要自己的努力，自己去寻找前进的道路。

心得

大道若简，正如此书。薄薄一本书，短短4万多字，讲了简单到不能再简单的故事，道了熟悉到不能再熟悉的道理，既然环境改变了，我们也得跟着改变，世界是可观的，而我们人类是有主观能动性的。

看了这本书三次，前后最长间隔有了5年，内容很少一口气看完，看的过程中思维异常活跃，虽然已经记不清第一次捧起此书的感受，只能记录当下的感受，不管是故事还是道理真的都很简单，可是为什么5年了，回头看看自己经历的生活，似乎没有变的更加开阔，似乎没有变成那个最终跳出原地的唧唧，而更多的，越来越像在原地将自己捆绑的哼哼——非理性和固执、抱怨在变多，积极改变和勇敢探索变的越来越少?也许是自己作为人类的“聪明才智”过多而更像书里嗅嗅和匆匆般“大脑简单，认定就行动”太少，怎样给自己松绑，怎样给自己描述“奶酪”打气，怎样持续探索，怎样改变自己，这些都不用太多的所为聪明人的盘算思考，而更多地是需要一直在行动和那一份可贵的、简单的勇敢。

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的'理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。

这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。

《我的大学》是高尔基的自传体小说之一，读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，并且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，最终成长为一个革命知识分子。《我的`大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。

高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以应对，甚至会半途而废。

主人公那种顽强的学习精神，使我想到了自我：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道仅有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到仅有勤奋学习，长大后才能有所作为。